- Suerte Estelar
- Guan Dai
- Rama del Asiento
- Shuai
- Vacío
- Yin-Mao
- Na Yin (sonido elemental)
- Fu Deng Huo
Astrología Estelar
Hogar
Análisis de Estrellas
El Palacio de la Propiedad contiene Tian Fu (Tesorería Celestial) exaltado, Tian Kui (Asistente Celestial), Di Kong (Vacío Terrestre) y Tuo Luo (Estrella del Retraso) exaltado en la misma casa, formando una variante de la configuración 'Fu Xiang Chao Yuan'. Tian Fu, señor de los almacenes, exaltado indica abundancia de bienes inmuebles y buena herencia ancestral; Tian Kui, estrella de mentores, añade apoyo de contactos en el ámbito patrimonial; Di Kong, por el contrario, introduce un 'vacío' en medio de lo 'sólido', es decir, que las propiedades a su nombre no son todas de posesión personal (como donar los derechos de autor); Tuo Luo exaltado rige los retrasos, pudiendo manifestar demoras en reformas o problemas recurrentes de propiedad. Las residencias de Deng Xiaoping: la casa en el hutong Miliangku de Pekín, la vivienda original en Jiangxi, etc., pero nunca tuvo apego a 'mansiones de lujo' y tras su muerte devolvió su residencia al Estado, reflejando el 'desapego' de Di Kong.
Cuatro transformaciones
Este palacio no contiene Cuatro Transformaciones, pero la fuerte protección institucional de Tian Fu exaltado es muy marcada, y Tian Kui hizo que jamás tuviera preocupaciones por la vivienda. Di Kong y Tuo Luo sugieren que no le importaba acumular bienes materiales. Deng Xiaoping nunca usó su poder para obtener viviendas privadas para su familia; su hijo Deng Pufang vivía en un edificio común, en consonancia con la 'estabilidad' de Tian Fu pero el 'no acaparar riqueza' de Di Kong. Tuo Luo exaltado le hacía tener apego por la vieja casa: tras la Revolución Cultural, al regresar a Pekín, siguió viviendo en la antigua residencia y no promovió reconstrucciones.
Guía de áreas de vida
El Palacio de la Propiedad refleja la 'equiparación entre hogar y nación' de Deng Xiaoping: trataba al país como una 'gran propiedad' para gobernar, mientras que su morada privada era sencilla. En los años 50 se mudó a Zhongnanhai; durante la Revolución Cultural fue confinado en el distrito de Xinjian, Jiangxi; al volver a Pekín siguió residiendo en un patio tradicional. En la era de reformas y apertura, rechazó la propuesta de construir un mausoleo para sí mismo, insistiendo en 'no buscar privilegios'. El efecto benéfico de Tian Kui se manifestó en que, durante múltiples tormentas políticas, su residencia fue protegida y nunca sufrió ataques. Di Kong insinúa que en su vejez donó todas sus regalías y colecciones, haciendo realidad aquello de que 'los bienes vuelvan al pueblo'.
Aspectos clave
Carrera
Análisis de Estrellas
Palacio de la Carrera Profesional con Tian Ji (Estrategia) en fuerza, Tai Yin (Luna Yin) exaltada, Wen Qu (Talento Literario) neutral, Lu Cun (Prosperidad) y Tian Ma (Caballo Celestial) en el mismo palacio, formando el patrón 'Ji Yue Tong Liang' (Estrategia y Luna juntas) más 'Lu Ma Jiao Chi' (Prosperidad y Movimiento entrelazados). Tian Ji rige la adaptabilidad y la planificación estratégica, Tai Yin rige la planificación y la perseverancia, Wen Qu neutral realza la elocuencia y la habilidad con los escritos, Lu Cun representa la acumulación de riqueza, Tian Ma simboliza el ímpetu dinámico. Este es un típico patrón de carrera de tipo 'estratega': se avanza paso a paso mediante el intelecto y la estrategia, no mediante la fuerza bruta. La trayectoria profesional de Deng Xiaoping: de cuadro político a comisario militar, luego a Secretario General del Comité Central y Arquitecto Principal de la Reforma y Apertura. En cada etapa se refleja la regulación racional de 'Ji Yue' (Estrategia y Luna) y el salto pionero de 'Lu Ma' (Prosperidad y Movimiento). Wen Qu neutral le llevó a dar importancia a la construcción teórica (Obras Selectas, registros de conversaciones).
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene Si Hua (Transformaciones), pero Tian Ji (Estrategia) y Tai Yin (Luna Yin) exaltadas llevan inherentemente la energía de 'cuando la quietud alcanza su límite, surge el movimiento', Lu Cun (Prosperidad) fortalece la base estable, Tian Ma (Caballo Celestial) activa los cambios en los años actuales. Tian Ma rige los cambios, correspondiendo a las 'tres subidas y tres caídas' de Deng Xiaoping: cada vez que fue derribado, volvió al poder ajustando las directrices. La combinación de Lu Cun y Tian Ma simboliza que 'cuanto más se mueve, más rico se vuelve'; cada resurgimiento tras un revés político le otorgó poder aún más concentrado. En 1977, después de su tercera reaparición, inmediatamente lideró las reformas, lo que es una manifestación de la aceleración de Tian Ma.
Guía de áreas de vida
De joven, Deng Xiaoping estudió marxismo en Francia y al regresar se dedicó a la lucha armada. Tian Ji (Estrategia) le permitió ser hábil en la reforma agraria y el reconocimiento militar; en la Batalla de Huaihai, como secretario del Comité General del Frente, coordinó dos grandes ejércitos de campaña, lo cual fue una aplicación de la 'reunión de sabiduría colectiva' de Tai Yin (Luna Yin). Después de la fundación del país, sirvió como Secretario General durante diez años, a cargo del trabajo diario del partido y del gobierno, demostrando la meticulosidad de Tian Ji y la atención al detalle de Tai Yin. Tras ser derrocado durante la Revolución Cultural, aprovechó su tiempo libre en la fábrica del condado de Ganxian para reflexionar sobre las reformas (representando la resistencia paciente de Tian Ji). A finales de los años 70, cuando volvió a la escena política, implementó inmediatamente la apertura al exterior y las reformas internas; el ímpetu de Tian Ma (Caballo Celestial) se pudo vislumbrar en su discurso durante la gira por el sur.
Aspectos clave
Bienestar
Análisis de Estrellas
El Palacio de la Fortuna contiene Tai Yang (Sol) transformado en Ji (Obstáculo), Wen Chang (Estrella Literaria) en posición favorable, y Huo Xing (Estrella de Fuego) en caída, formando una combinación ansiosa de 'sol atrapado encontrando fuego'. Tai Yang rige la luz y el liderazgo; transformado en Ji su brillo queda velado, provocando represión interior y mucha preocupación. Wen Chang favorable aporta sabiduría y refinamiento cultural, mientras que Huo Xing en caída intensifica la urgencia y las fluctuaciones mentales. Aunque exteriormente el nativo parecía sereno, por dentro soportaba una enorme presión durante largos períodos, especialmente al contemplar el futuro del país con ansiedad. Citas de Deng Xiaoping como '¿De qué hay que temer? Si el cielo se cae, hay personas altas que lo sostienen' son precisamente un auto-consuelo bajo la influencia de Tai Yang Ji.
Cuatro transformaciones
Tai Yang transformado en Ji en el Palacio de la Fortuna es la transformación más crucial de la carta natal, que afecta directamente al plano espiritual. La transformación en Ji convierte la 'calidez' de Tai Yang en 'quemazón', indicando que el nativo atravesó períodos oscuros en su pensamiento (como soportar en silencio durante la Revolución Cultural). Pero la combinación de Wen Chang favorable y Huo Xing en caída le permitió aliviar su angustia interior mediante la lectura, la reflexión (Wen Chang) y la acción decidida (Huo Xing). En 1978, al apoyar el debate sobre el criterio de la verdad y rechazar la política de los 'dos absolutos', se produjo una transmutación del Ji: reconocer la 'imperfección' del pensamiento para poder avanzar.
Guía de áreas de vida
Los grandes desafíos espirituales de la vida de Deng Xiaoping —la penosa Larga Marcha, el envío a las zonas rurales durante la Revolución Cultural, las discrepancias políticas con viejos camaradas (como la dimisión de Hu Yaobang)— le causaron profundas conmociones internas. Tai Yang Ji se manifestaba subjetivamente como un 'hartazgo de la política': después de 1989 decidió retirarse, y ya no quiso estar al frente de innumerables asuntos. Wen Chang favorable le permitió leer abundantemente obras originales marxistas-leninistas durante su estancia en Jiangxi, gestando un poso teórico; mientras que Huo Xing en caída le llevó a emplear el 'no debatamos' durante su gira por el sur en 1992 para zanjar controversias. Su afición al bridge y al fútbol era, bajo la sombra de Tai Yang Ji, una vía para encontrar el 'olvido de sí mismo'.
Aspectos clave
Padres
Análisis de Estrellas
El Palacio de los Padres contiene Wu Qu (Estrella Financiera / General) neutral transformado en Ke (Reputación) y Po Jun (Estrella de la Reforma) neutral transformado en Quan (Autoridad), sin estrellas auxiliares ni desfavorables, formando una combinación férrea y dinámica de 'Wu-Po en movimiento dual'. Wu Qu es la estrella de la riqueza y del general, y al transformarse en Ke realza la reputación; Po Jun es la estrella del consumo y del cambio, y al transformarse en Quan otorga autoridad y renovación. El Palacio de los Padres rige la herencia, la virtud oculta de los ancestros y el entorno temprano. Wu Qu transformado en Ke indica que el padre (o la figura paterna) tenía antecedentes militares o financieros y era alabado por su carácter moral; Po Jun transformado en Quan sugiere que la generación del abuelo o la familia experimentó rupturas y reconstrucciones (como una familia de terratenientes que sufrió sacudidas). El padre de Deng Xiaoping, Deng Shaochang, era un terrateniente ilustrado, estudió en una escuela de derecho y política, y apoyó a su hijo a estudiar en el extranjero, lo cual se corresponde con Wu Qu transformado en Ke; Po Jun transformado en Quan conecta con la muerte prematura de su madre y la transformación familiar tras el declive económico.
Cuatro transformaciones
Wu Qu transformado en Ke y Po Jun transformado en Quan juntos en este mismo palacio constituyen una doble transformación extremadamente intensa, y al estar ambos en posición neutral, representan una fuerza 'moderada' más que extrema. La transformación en Ke otorgó al padre un cierto estatus social (Deng Shaochang fue jefe de la guardia del condado), mientras que la transformación en Quan implica que la madre (o una figura femenina de la familia) ejercía un poder práctico (la señora Dan Shi dirigía el hogar). Sin embargo, Po Jun transformado en Quan también es 'cambio': la madre de Deng Xiaoping murió cuando él tenía 3 años, y el sentido de ruptura de Po Jun se manifestó en su primera infancia. Wu Qu transformado en Ke también apunta a la claridad lógica con la que más tarde escribiría artículos e informes, una herencia estilística desde el Palacio de los Padres.
Guía de áreas de vida
La doble transformación Wu-Po en el Palacio de los Padres sentó las bases genéticas de Deng Xiaoping para atreverse a romper con las convenciones. Su padre, Deng Shaochang, valoraba la educación y vendió propiedades para enviarlo a estudiar a Francia, lo cual es Po Jun transformado en Quan como un 'renovar dolorosamente lo viejo'. La muerte prematura de su madre le dejó un vacío familiar, pero su madrastra, la señora Xia, de carácter templado, lo compensó en parte. Wu Qu transformado en Ke también contiene un elemento de 'peligro' (Wu Qu rige los accidentes) reflejado en el secuestro y asesinato de su padre por bandidos en su vejez. En la carrera política de Deng Xiaoping, sus repetidas medidas para rectificar errores y romper puntos muertos son precisamente la prolongación en el Palacio de la Carrera del ADN reformista 'Wu-Po' del Palacio de los Padres.
Aspectos clave
Destino
Análisis de Estrellas
Tian Tong (Armonía Celestial) en el palacio del Destino, posición neutral, asistida por Zuo Fu (Asistente Izquierdo), formando la configuración 'Fu Bi Tong Gong' (Asistentes en el mismo palacio). Tian Tong es la estrella de la fortuna, rige la suavidad, la coordinación y aversión al conflicto, pero su posición neutral reduce el grosor de la dicha, requiriendo templarse a través de pruebas para obtener bendiciones. Zuo Fu es una estrella de ayuda, reforzando el apoyo interpersonal, indicando que el nativo cuenta con un grupo de colaboradores leales. Esta combinación implica alcanzar objetivos mediante tácticas flexibles y cediendo para avanzar, en lugar de confrontar directamente. La personalidad de Deng Xiaoping, descrita como 'una aguja envuelta en algodón', surge de aquí: exteriormente afable, interiormente tenaz, hábil para mantener principios en medio de concesiones.
Guía de áreas de vida
Tian Tong con Zuo Fu en el Palacio del Destino sentó las bases del estilo de liderazgo de Deng Xiaoping: no actuó como una figura 'imperial' dominante, sino como 'arquitecto jefe' coordinando las partes. Su labor política durante la Gran Marcha y su papel como 'Comisario General' en la campaña de Huaihai reflejan su talento para reunir recursos y disolver contradicciones. Derrocado durante la Revolución Cultural, supo esperar con flexibilidad, encarnando la 'resiliencia oculta' de Tian Tong. En su vejez, al impulsar la Reforma y Apertura con un enfoque pragmático de 'cruzar el río palpando las piedras', también mostró la aceptación de la incertidumbre y la adaptación a las circunstancias propias de Tian Tong.
Aspectos clave
Hermanos
Análisis de Estrellas
El Palacio de los Hermanos no tiene estrella principal, solo Di Jie (Robo Terrestre) en solitario. Di Jie representa reveses y desgaste, simbolizando lazos fraternos superficiales o apoyo débil. Perteneciente al elemento Agua, también simboliza pérdidas financieras o rupturas relacionales. Antiguamente se interpretaba como disputas por herencia o separación entre hermanos; en la actualidad, significa que los hermanos toman caminos distintos, con ayuda práctica limitada para el nativo. Deng Xiaoping provenía de una familia numerosa con varios hermanos, pero desde joven se alejó del hogar para estudiar y hacer la revolución, viéndose poco con sus hermanos. Su hermano menor Deng Ken luego incursionó en política, pero su ayuda no fue tan significativa como la de estrellas colaboradoras en otros palacios.
Guía de áreas de vida
Deng Xiaoping, segundo hijo en su hogar, tuvo un hermano mayor, Deng Shaosheng (fallecido joven), y otros hermanos menores. Tras viajar a Francia en 1920 para trabajar y estudiar, el contacto con su familia se fue diluyendo, y cada hermano tomó un camino diferente. Di Jie también presagió un 'infortunio' en los lazos familiares: su padre Deng Shaochang murió prematuramente, y la familia sufrió impactos durante la reforma agraria, enfriando aún más las relaciones fraternas. Sin embargo, Di Jie no implica desapego total, solo 'baja energía', por lo que en su vejez Deng Xiaoping aún cuidó de su familia, aunque sin depender de la fuerza de un grupo de hermanos.
Aspectos clave
Red
Análisis de Estrellas
Palacio de los Subordinados con Zi Wei (Emperatriz) exaltada, Tan Lang (Lobo Codicioso) en posición beneficiosa, Qing Yang (Ariete) debilitado, formando una combinación especial 'Zi Tan Yang' (Emperatriz, Lobo y Ariete). Zi Wei es la estrella del emperador, Tan Lang es la estrella de la atracción romántica (flor de durazno), más Qing Yang, la estrella maléfica, constituyen un patrón poco ortodoxo dentro del esquema 'soberano y ministro': entre los subordinados hay talentos excepcionales capaces pero ambiciosos; se les puede utilizar pero con precaución. Zi Wei exaltada indica alta lealtad de los subordinados, Tan Lang beneficiosa indica que son versátiles y sociables, mientras que Qing Yang debilitado trae competencia y fricciones. En el equipo de Deng Xiaoping, había pioneros reformistas como Wan Li y Xi Zhongxun (reflejando la audacia de Tan Lang), así como individuos que cayeron por maniobras de poder (el efecto dañino de Qing Yang). Su manera de manejarlos era 'controlar con flexibilidad': aprovechar las fortalezas y limitar las debilidades.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene Si Hua, pero Zi Wei exaltada emana naturalmente 'irradiación de autoridad', Tan Lang beneficiosa puede transformar su energía en encanto personal (flor de durazno) pero también degenerar en extravagancia. El Palacio de los Subordinados es el palacio de los colaboradores, con Zi Wei (Emperatriz) ocupándolo, la persona se convierte naturalmente en el centro, pero Qing Yang advierte sobre la necesidad de precaverse contra las luchas internas. Deng Xiaoping estableció la Comisión de Asesores Central e insistió en el liderazgo colectivo precisamente para mitigar el riesgo de culto a la personalidad que Qing Yang podría acarrear.
Guía de áreas de vida
El núcleo revolucionario de Deng Xiaoping, desde las Montañas Taihang hasta el Ejército de Campaña de las Llanuras Centrales (más tarde Segundo Ejército de Campaña), le fue incondicionalmente leal. Su cooperación armoniosa con Liu Bocheng y Chen Yi ejemplificó la capacidad de mando de Zi Wei. Sin embargo, durante la Revolución Cultural, el Incidente de Lin Biao y la Banda de los Cuatro representaron un contraataque desde el amplio ámbito del Palacio de los Subordinados: Qing Yang debilitado provocó que algunos aliados cercanos (como Mao Yuanxin) se convirtieran en adversarios. En su vejez, decidió firmemente 'depurar a los tres tipos de personas', lo que también fue una forma de controlar a Qing Yang. Tan Lang beneficiosa le granjeó partidarios en los círculos culturales (como el apoyo de Wang Zhen), pero Qing Yang limitó los excesos.
Aspectos clave
Viaje
Análisis de Estrellas
Palacio de los Viajes (Qian Yi Gong) con Ju Men (Puerta Oscura) debilitada, You Bi (Asistente Derecho) en conjunción, formando la cualidad de que 'las aguas oscuras de Ju Men', al encontrar ayuda, resaltan aún más la soledad. Ju Men es una estrella oscura que rige las disputas, los chismes y los viajes agotadores; en posición debilitada, acentúa la actitud discreta y paciente de la persona cuando está fuera, sin buscar notoriedad. You Bi es una estrella auxiliar que, en el Palacio de los Viajes, representa la ayuda de personas influyentes en tierras lejanas, pero Ju Men debilitada hace que esta ayuda a menudo venga con condiciones. Aunque Deng Xiaoping no viajó mucho al extranjero en comparación con otros líderes modernos, el 'salir al exterior' fue clave: a los 16 años fue a Francia en un programa de trabajo-estudio, en su madurez viajó repetidamente a Moscú para reunirse con la Internacional Comunista, y en su vejez impulsó la apertura al exterior; todo ello demuestra que 'salir trae puntos de inflexión'.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene Si Hua, pero con Tian Ji en el Palacio de la Carrera transformándose en Hua Ji (Obstáculo) (aunque no en este palacio), se forma una influencia sutil del patrón Ji Yue Tong Liang, de modo que los viajes suelen ser por misiones políticas y no por placer. Ju Men debilitada más You Bi hicieron que Deng Xiaoping estuviera dispuesto a soportar dificultades en el extranjero (trabajando y estudiando a la vez) y también fuera hábil para hacer contactos (como cuando conoció a Zhou Enlai en Francia). En 1978 visitó Japón y el Sudeste Asiático, y en 1979 viajó a Estados Unidos; cada una de esas visitas le aportó inspiración para las políticas nacionales, y la 'ayuda discreta' de You Bi se manifestó en la pragmática bienvenida de países como Estados Unidos y Japón.
Guía de áreas de vida
La presencia de Ju Men debilitada en el Palacio de los Viajes presagió las dificultades de Deng Xiaoping en su juventud al ir a Francia: trabajó como obrero, sufrió discriminación, pero esa experiencia le permitió comprender el funcionamiento del capitalismo y cultivar un enfoque pragmático. En su madurez, estudió en la Universidad Sun Yat-sen de Moscú, donde compartió aula con Chiang Ching-kuo, sentando las bases para el posterior manejo de las relaciones a través del estrecho. En su vejez, la 'gira por el sur', aunque no fue un viaje internacional, fue una extensión del palacio del movimiento: su discurso en el sur cambió el rumbo de China. La cualidad de Ju Men de 'difundir ideas' es evidente: sus teorías se difundieron en forma de 'conversaciones' y 'discursos'.
Aspectos clave
Salud
Análisis de Estrellas
En el Palacio de la Salud, Tian Xiang (Sello Protector) está bien situado, sin maleficios conflictivos, lo que indica una constitución apacible. Tian Xiang es la estrella del sello, su esencia transformada es la bondad; rige el sistema digestivo y el equilibrio endocrino. Al estar bien ubicado, la base de salud es buena, a menos que los tránsitos anuales activen estrellas principales como Ju Men (Puerta Grande) o Wu Qu (General de Finanzas) y causen desequilibrio. Deng Xiaoping no tuvo muchas enfermedades graves en su vida: soportó las penurias de la Larga Marcha en su juventud, y en la vejez, tras dejar de fumar, su función pulmonar mejoró; a los 90 años todavía podía caminar y nadar. Tian Xiang también sugiere que hay que prevenir heridas por corte (porque Tian Xiang a veces se relaciona con cicatrices); durante la Revolución Cultural fue golpeado y sufrió una fractura, pero se recuperó con fuerza.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene transformaciones, pero en el Palacio de los Padres, Wu Qu se transforma en Prestigio (Hua Ke) y Po Jun en Autoridad (Hua Quan), lo que forma un desencadenante oculto de 'batalla Metal-Madera' con el Palacio de la Salud, por lo que hay que cuidar los pulmones y los huesos. Wu Qu pertenece al Metal, Po Jun al Agua; si el Metal produce demasiada Agua, los pulmones se debilitan. En su vejez, Deng Xiaoping tuvo infecciones respiratorias ocasionales, pero en general se mantuvo fuerte. Falleció en 1997 por la enfermedad de Parkinson, un trastorno neurodegenerativo, lo que concuerda con la imagen de Tian Xiang de 'paz pero susceptible al desgaste del tiempo'.
Guía de áreas de vida
Tian Xiang bien ubicado otorgó a Deng Xiaoping longevidad y vitalidad: en sus ochenta, durante su gira por el sur, aún mostraba agilidad mental y pasos firmes. El único gran obstáculo de salud fue la lesión sufrida durante la Revolución Cultural, pero lo superó con fortaleza. Al no tener maleficios en el Palacio de la Salud, pudo mantenerse físicamente robusto en medio de las adversidades políticas; después de tres caídas y tres ascensos, aún gobernó en la vejez. Tian Xiang también indica moderación en la dieta; en su vejez comía a horas fijas y en cantidades adecuadas, sin beber en exceso, lo que encaja con la autodisciplina de 'estar bien situado'.
Aspectos clave
Riqueza
Análisis de Estrellas
En el Palacio de la Riqueza, Tian Liang (Bendición Protectora) está en su templo, y es el Shen Gong (Palacio del Cuerpo); sin estrellas auxiliares ni maléficas, se sienta sola en una posición de Emperador Floreciente. Tian Liang es la estrella de la protección protectora; en templo y prosperidad indica acumulación de riqueza a través de la herencia ancestral o el amparo institucional, y no mediante especulaciones comerciales. Tian Liang es noble, no gusta de métodos astutos o apropiaciones indebidas; las fuentes de ingresos suelen provenir de salarios oficiales y dividendos políticos. Como Palacio del Cuerpo, sugiere que el enfoque vital de la persona está en mantener el orden económico existente, en lugar de crear una gran fortuna personal. Deng Xiaoping impulsó el sistema de responsabilidad familiar en la agricultura, creó zonas económicas especiales, para enriquecer al pueblo en vez de amasar riqueza personal, lo que refleja la cualidad de Tian Liang de 'distribuir la riqueza para ayudar a todos'.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene transformaciones, pero en el Palacio de los Descendientes, Lian Zhen (Justicia Estricta) se transforma en Prosperidad (Hua Lu), y en el Palacio de la Propiedad, Tian Fu (Tesoro Celestial) está en templo y próspero, iluminando de manera indirecta, formando un flujo de riqueza indirecto conocido como 'Lu Ma Jiao Chi' (cruce de riqueza y movilidad). Que Tian Liang no se transforme en Prosperidad no significa falta de dinero, sino que el dinero no está bajo control personal directo. La visión de Deng Xiaoping de 'enriquecer al país': mediante reformas institucionales estimuló la vitalidad popular; la riqueza nacional creció en conjunto, pero él mismo ganaba solo unos cientos de yuanes al mes, y su coche oficial seguía las normas sin privilegios. Con Tian Liang en el Palacio de la Riqueza, lo más tabú es la avaricia, y él realmente fue incorruptible toda su vida.
Guía de áreas de vida
La gestión financiera de Deng Xiaoping fue extremadamente austera: en tiempos de guerra no aceptaba bonificaciones extra, y tras la fundación de la nueva China, siendo viceprimer ministro, no tenía propiedades privadas. Después de retirarse, donó los ingresos por derechos de autor a la educación. Tian Liang en templo y como Palacio del Cuerpo hizo que su actitud hacia el dinero fuera como una herramienta, no un fin. Pero en la reforma, la frase 'dejar que algunos se enriquezcan primero' es en realidad la influencia de los descendientes de Tian Liang (el Palacio de los Hijos con Lian Zhen Hua Lu) impulsando la distribución social de la riqueza; Tian Liang permanece firme como una roca, observando cómo Qi Sha (el Oficial Indirecto, la vanguardia de la reforma) se lanza a las olas.
Aspectos clave
Pareja
Análisis de Estrellas
El Palacio del Cónyuge tiene Ling Xing (Estrella de la Campana) en solitario, en posición de caída. Ling Xing es una variante de Huo Xing (Estrella de Fuego), y representa impactos repentinos, fluctuaciones emocionales y conflictos ocultos. Su posición de caída amplifica los efectos negativos, indicando fricciones frecuentes o pruebas de separación en la relación matrimonial. Ling Xing pertenece al elemento Fuego, sugiriendo también un cónyuge de carácter fuerte o irascible. Sin embargo, al carecer este palacio de estrellas principales, la influencia de Ling Xing en solitario se ve fácilmente perturbada por Ju Men (Puerta Grande) y You Bi (Asistente Derecho) en el Palacio del Desplazamiento, lo que genera barreras comunicativas entre los cónyuges. La primera esposa de Deng Xiaoping, Zhang Xiyuan, y la segunda, Jin Weiying, se separaron o fallecieron prematuramente debido a períodos históricos particulares; la tercera, Zhuo Lin, fue la compañera más duradera, pero aún así vivieron largos años separados por razones laborales, reflejando la imagen de 'intermitencia' de Ling Xing.
Guía de áreas de vida
Ling Xing en caída en el Palacio del Cónyuge presagia dos rupturas matrimoniales: Zhang Xiyuan falleció en 1928 por complicaciones en el parto; Jin Weiying se divorció debido a las necesidades revolucionarias (posteriormente se reestructuró y se casó nuevamente); al casarse con Zhuo Lin, pronto se separaron para trabajar en distintos lugares por la revolución. A Ling Xing le gusta adherirse a otras estrellas, pero al carecer este palacio de estrella principal, muestra soledad y desafíos. Sin embargo, Deng Xiaoping entendió profundamente las concesiones del 'matrimonio político', minimizando el daño familiar. En su vejez, Zhuo Lin lo acompañó en sus giras al sur y en recepciones a invitados extranjeros, transformando la 'chispa' de Ling Xing en una complicidad de pareja madura.
Aspectos clave
Hijos
Análisis de Estrellas
En el Palacio de los Descendientes, Lian Zhen (Justicia Estricta) está transformada en Prosperidad (Hua Lu), Qi Sha (Oficial Indirecto) en templo, y Tian Yue (Aliado Distinguido) asentado, formando una variante del patrón 'Xiong Su Qian Yuan' (Prototipo del Héroe Cósmico). Lian Zhen es una estrella secundaria de Flor de Durazno; al transformarse en Prosperidad, se convierte en capacidad de monetizar contactos. Qi Sha en templo indica iniciativa y control, y Tian Yue simboliza el reconocimiento de los superiores. Estas tres estrellas combinadas auguran que entre los subordinados, descendientes o la tercera generación aparecerán ejecutores muy capaces, y a menudo no son de la línea sanguínea directa, sino sucesores en la carrera. Deng Xiaoping tuvo cinco hijos (Deng Pufang, Deng Nan, etc.), pero es más evidente en los 'sucesores de la reforma' como Zhao Ziyang, Jiang Zemin, etc., que formaron el embrión del equipo de gobierno.
Cuatro transformaciones
La transformación de Lian Zhen en Prosperidad en el Palacio de los Descendientes es una de las Hua Lu más cruciales de la carta natal. La Hua Lu transforma la fuerza destructiva en recursos; Lian Zhen, la 'estrella prisión' (relacionada con la justicia y la política), recibe el riego de la estrella de Prosperidad y se convierte en un 'reservorio de talento político'. En su vejez, Deng Xiaoping promovió a muchos cuadros jóvenes y abolió el sistema de cargos vitalicios, lo que es la materialización de Lian Zhen Hua Lu en el Palacio de los Hijos (la relación gobernante-funcionario). La 'mano de hierro' de Qi Sha en templo se manifestó en su eliminación de los 'tres tipos de personas', la rectificación del partido, etc., con un criterio de selección de talentos entre los subordinados.
Guía de áreas de vida
La educación que Deng Xiaoping dio a sus hijos fue estricta pero no restrictiva; la mayoría trabajó en el gobierno o en campos científicos, sin alcanzar un esplendor excesivo, lo que refleja 'prosperidad sin arrogancia'. En un sentido más amplio, los 'hijos' se refieren al equipo de Deng: en los años 80 promovió enérgicamente a jóvenes cultos; el uso y posterior ajuste de Hu Yaobang y Zhao Ziyang encarna el rasgo cortante de 'usar y luego descartar' de Lian Zhen Hua Lu y Qi Sha en templo. El componente de 'Gui Ren' (Mentor) de Tian Yue le permitió recibir el apoyo de figuras mayores como Ye Jianying en momentos críticos, y traspasar el poder de forma segura a Jiang Zemin.