Año
Bing
Chen
Zheng Yin
Zheng Yin
Troncos Ocultos
Wu (Zheng)Yi (Qi)Gui (Pian)
- Suerte Estelar
- Shuai
- Rama del Asiento
- Guan Dai
- Vacío
- Zi Chou
- Na Yin (sonido elemental)
- Sha Zhong Tu
Astrología Estelar
Red
Análisis de Estrellas
Wen Chang (Estrella de la Literatura) transformándose en Ke (Fama) y Wen Qu (Estrella de la Elocuencia) en estado floreciente juntos en el mismo palacio, estrellas auxiliares sin estrellas negativas. Wen Chang y Wen Qu, ambas estrellas de la academia, juntas rigen los círculos académicos y la fama por escritos. La transformación Ke añade reconocimiento oficial o positivo, y Wen Qu floreciente denota la difusión del talento. Los discípulos y colegas de Freud eran en su mayoría intelectuales, médicos y escritores; sus reuniones semanales los miércoles por la noche de la 'Sociedad Psicológica de los Miércoles' fueron precisamente la 'reunión de literatos' de Wen Chang y Wen Qu. La transformación Ke de Wen Chang hizo que su teoría obtuviera estatus académico (aunque controvertido), y estudiantes como Jung y Adler, aunque más tarde se apartaron, inicialmente fueron atraídos por Wen Qu.
Cuatro transformaciones
Wen Chang transformándose en Ke en el Palacio de los Amigos (Nu Pu). La transformación Ke añade honor al círculo académico de Freud: sus estudiantes, al difundir el psicoanálisis, también dieron brillo a la escuela. Pero la estrella Ke también representa la dificultad de obtener 'certificación oficial': Freud no obtuvo reconocimiento internacional hasta su vejez, y a menudo se le escaparon premios académicos. Esta transformación Ke es en realidad 'la manifestación de la estrella literaria, legado de fama'.
Guía de áreas de vida
Freud reunió a su alrededor a un grupo de personas talentosas y fundó la Sociedad Psicoanalítica de Viena. Wen Chang con Ke le hizo autor prolífico, pero el 'floreciente pero no sólido' de Wen Qu también refleja que algunos discípulos solo aprendieron superficialmente. Lo más destacado es la ruptura con Jung; aunque fue por diferencias conceptuales, en términos de destino corresponde a la naturaleza inestable de las estrellas de la flor de durazno como Wen Chang y Wen Qu. En general, este palacio determina que Freud se estableció a través de círculos académicos en lugar de instituciones de poder.
Aspectos clave
Wen Chang Ke: prestigio académicoWen Qu floreciente: congregación de seguidoresDiscípulos con diferencias
Viaje
Análisis de Estrellas
Tai Yang en estado Adecuado, Ju Men Resplandeciente (tomadas prestadas del Palacio de la Vida), Tian Ma y Di Kong custodiando juntos, y el Palacio del Cuerpo (Shen Gong) se encuentra aquí. El Palacio del Desplazamiento está vacío y toma prestadas las estrellas del Palacio Opuesto, Tai Yang y Ju Men, junto con Tian Ma y Di Kong. El Palacio del Cuerpo refuerza el desarrollo en la vejez y el éxito externo. Tai Yang y Ju Men representan la influencia a distancia a través de la palabra y el pensamiento. Tian Ma rige los viajes y el movimiento constante. Di Kong encarna la sensación de desarraigo y vacío. Freud realizó múltiples conferencias internacionales (como la de 1909 en la Universidad Clark de EE. UU.) y en su vejez huyó de los nazis trasladándose de Viena a Londres. La combinación de Tian Ma y Di Kong con Tai Yang y Ju Men refleja cómo la amplia difusión de sus ideas coexistió con el exilio y la soledad.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene Cuatro Transformaciones. Sin embargo, las estrellas prestadas Tai Yang y Ju Men poseen su propia energía. Tian Ma está en movimiento y Di Kong representa el vacío. Aunque las transformaciones no están en este palacio, el movimiento de Tian Ma, la vacuidad de Di Kong y la influencia del Palacio del Cuerpo transforman la ausencia de Cuatro Transformaciones del Palacio de la Vida en una 'manifestación exterior'. La influencia de Freud en el extranjero durante la segunda mitad de su vida superó con creces la que tuvo en su país natal, reflejando justamente la imagen de las estrellas prestadas del Palacio del Cuerpo.
Guía de áreas de vida
Freud no viajó mucho en su vida, pero los desplazamientos clave cambiaron su destino: la visita a Estados Unidos en 1909 le otorgó fama internacional (Tai Yang y Ju Men iluminando); en 1938 se vio obligado a abandonar Viena rumbo a Londres (movimiento urgente de Tian Ma, vacuidad forzada de Di Kong). En Londres continuó escribiendo hasta su muerte. La presencia del Palacio del Cuerpo aquí significa que en la segunda mitad de su vida su identidad pasó de 'médico vienés' a 'pensador mundial', pero también experimentó la desolación de morir lejos de su tierra.
Aspectos clave
Palacio del Cuerpo y estrellas prestadasExilio con Tian Ma y Di KongDifusión transnacional del pensamiento
Carrera
Análisis de Estrellas
Zi Wei (Estrella del Emperador) floreciente, Qi Sha (General Intrépido) en equilibrio, Tian Kui (Estrella de Ayuda Celestial) y Huo Xing (Marte) prestados al Palacio de la Profesión (Guan Lu) desde el Palacio de la Propiedad, palacio vacío que toma prestadas las estrellas. Zi Wei es la estrella del emperador, Qi Sha es la estrella del general, combinándose en la configuración 'Zi Sha', que indica pionero, reformador y autoridad profesional. Tian Kui es una estrella de ayuda, Huo Xing indica impaciencia y avances. Freud fundó la escuela del psicoanálisis, coincidiendo con Zi Wei como 'rey' y Qi Sha como 'innovador'. Pero Huo Xing trajo debates intensos, y Tian Kui señala a ayudantes tempranos como Ferenczi. El préstamo de estrellas indica que su carrera estaba inseparablemente unida a su hogar (atendía en casa), y que su carrera se interrumpió por la guerra.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene Cuatro Transformaciones, ni las trae del palacio prestado. Por lo tanto, la fuerza del palacio de la Profesión proviene enteramente de la combinación Zi Sha en sí, sin activación auspiciosa, lo que significa que sus logros profesionales se debieron principalmente a su propio esfuerzo pionero más que a oportunidades de la época. La combinación Zi Wei y Qi Sha ya tiene la imagen de 'lucha solitaria', y la falta de transformación de autoridad o fama muestra aún más la dificultad de su camino.
Guía de áreas de vida
La orientación profesional de Freud fue como neurólogo y psicoterapeuta. Zi Sha más Huo Xing se manifestó en sus métodos radicales (asociación libre, diván) y su estilo combativo de escritura (disputas con colegas). Tian Kui le ayudó a obtener apoyo temprano de su mentor Breuer, y más tarde tuvo discípulos fieles. Pero Huo Xing le hizo ganar muchos enemigos académicos. El préstamo del Palacio de la Propiedad también sugiere que su consulta estaba en casa (Berggasse 19, Viena), verdaderamente un 'trono de Zi Wei' en su oficina en casa.
Aspectos clave
Configuración Zi Sha funda una escuelaHuo Xing: debates intensosTian Kui: ayuda de mentoresCarrera y hogar fusionados
Hogar
EmperadorGuerrero
Análisis de Estrellas
Zi Wei (Estrella del Emperador) floreciente, Qi Sha (General Intrépido) en equilibrio, Tian Kui (Estrella de Ayuda Celestial) y Huo Xing (Marte) juntos en el mismo palacio, formando 'Zi Sha con Sha'. El Palacio de la Propiedad (Tian Zhai) representa las bases y los bienes inmuebles. Zi Wei y Qi Sha son en sí un par fuerte, pero con la entrada de la estrella negativa Huo Xing, el hogar tiende a sufrir turbulencias. Tian Kui ofrece ayuda, pero Huo Xing le da a la residencia una 'naturaleza ígnea': el hogar de Freud era tanto refugio como lugar de trabajo, y en 1938, tras la ocupación nazi de Viena, su hogar fue registrado y sus libros quemados, exactamente la destrucción violenta del 'Qi Sha con Huo Xing'. Zi Wei floreciente indica que en vida poseyó una residencia bastante respetable (Berggasse 19), y más tarde se convirtió en un santuario del psicoanálisis.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene ninguna de las Cuatro Transformaciones (Si Hua). Pero la fuerza directa de Zi Wei y Qi Sha se manifiesta; Tian Kui simboliza una mujer noble en el hogar (madre, esposa que administra), y Huo Xing augura destrucción del hogar por eventos políticos o revolucionarios. Esto coincide con la historia de que los bienes de Freud fueron confiscados por los nazis.
Guía de áreas de vida
Freud alquiló durante décadas el apartamento en Berggasse, Viena, donde muchos vecinos eran ricos comerciantes judíos. Zi Wei floreciente muestra el estatus prominente de esta residencia (sus pacientes incluían celebridades); Qi Sha en equilibrio representa que él estaba en el centro de los torbellinos académicos y políticos. Tian Kui indica que su madre Amalia vivió con él por mucho tiempo, y Huo Xing corresponde a la redada de la Gestapo en 1938 y su apresurada huida a Londres para alquilar una nueva vivienda. Los altibajos del Palacio de la Propiedad son un microcosmos de la estabilidad y la agitación en la vida de Freud.
Aspectos clave
Zi Wei y Qi Sha convierten la casa en santuarioHuo Xing: redada naziTian Kui: protección del clan materno
Bienestar
EstrategaAnciano
Análisis de Estrellas
La Curiosidad Celestial (Tiān Jī) transformada en Autoridad (Huà Quán) y la Viga Celestial (Tiān Liáng) en Templo (Miào) se unen en el mismo palacio, formando el patrón 'Eminencia benévola y protectora' (Shàn Yìn Cháo Gāng). Tiān Jī Huà Quán simboliza el control estratégico de la sabiduría; Tiān Liáng es la estrella protectora, que en Templo otorga bendiciones profundas. Esto se refleja en el mundo espiritual: Freud era hábil usando la razón para manejar emociones profundas (Tiān Jī Huà Quán), y en la vejez, al enfrentar enfermedad y muerte, sus reflexiones sobre 'el duelo' y 'el ello' mostraron el desapego y la transformación de Tiān Liáng. Escribió 'El malestar en la cultura', que es la crítica de Tiān Liáng en Templo a los males de la civilización.
Cuatro transformaciones
Tiān Jī Huà Quán en el Palacio de la Fortuna (Fú Dé Gōng). Huà Quán le permitió a Freud ajustar activamente su mentalidad, sublimando el sufrimiento en pensamiento. Su rechazo a los analgésicos para mantenerse lúcido y estudiar su propio dolor es la 'necesidad de control' de Tiān Jī Huà Quán. La fortaleza de Tiān Liáng en Templo le otorgó resiliencia espiritual a pesar de su destino con cáncer oral.
Guía de áreas de vida
En su vejez, Freud orientó su pensamiento hacia el origen de la religión y la pulsión de muerte. Tiān Jī Huà Quán gestionaba la melancolía, mientras Tiān Liáng en Templo lo llevó a creer que la razón triunfaría sobre la superstición. Escribió 'Donde estaba el ello, ha de advenir el yo', una extensión de Tiān Jī Huà Quán. Tras el diagnóstico en 1923, continuó trabajando 15 años; la 'protección' de Tiān Liáng le permitió encontrar significado.
Aspectos clave
Curiosidad Celestial (Tiān Jī) transformada en Autoridad: dominio racionalViga Celestial (Tiān Liáng) en Templo: sublimación espiritualSabiduría ante la muerte
Padres
Ministro
Análisis de Estrellas
El Sello Celestial (Tiān Xiàng) en estado Frustrado (Xiàn), asistido por la Dama Celestial (Tiān Yuè) en el mismo palacio, con pocos espíritus adversos. Tiān Xiàng es la estrella del sello y del apoyo; en estado Frustrado indica vínculo paterno débil y apoyo insuficiente. Tiān Yuè representa a una figura femenina benévola, mostrando fuerte vínculo materno. El padre de Freud, Jakob Freud, era un comerciante de pieles judío, relativamente débil y con negocios poco prósperos (Tiān Xiàng Frustrado); su madre Amalia era joven, enérgica y lo mimaba mucho (Tiān Yuè). Tiān Xiàng Frustrado también refleja el fracaso comercial del padre, causando altibajos económicos en la familia.
Cuatro transformaciones
No hay Cuatro Transformaciones (Sì Huà) en este palacio. Sin embargo, Tiān Yuè se manifiesta en el papel clave de la madre en la vida de Freud: él afirmaba ser el hijo más querido de su madre, y ese apoyo emocional fue la raíz de su seguridad. Tiān Xiàng Frustrado se ve en que una vez el padre fue humillado por antisemitas debido a su origen judío, lo cual impactó profundamente a Freud.
Guía de áreas de vida
Freud relató en su autobiografía que haber presenciado de niño la humillación de su padre despertó su coraje para desafiar a la autoridad (la rebelión contra Tiān Xiàng Frustrado). Su madre lo prefería, y en la adultez mantuvo un profundo apego hacia ella, visitándola con frecuencia. Tiān Xiàng Frustrado también se evidencia en la ambivalencia de Freud hacia su padre: deseaba que fuera más exitoso, y la sencillez de éste contrastaba con la propia ambición de Freud.
Aspectos clave
Sello Celestial (Tiān Xiàng) Frustrado: vínculo paterno débilDama Celestial (Tiān Yuè): madre mimosaHumillación del padre forja la independencia
Carrera
Xu
Red
Hai
Viaje
Zi
Cuerpo
Integridad JiVanguardia
Salud
Chou
Emperador Guerrero
Hogar
You
Sexto Fuego
Wu Xing Ju (configuración elemental)
Maestro del alma: Integridad · Maestro del cuerpo: Literato
Riqueza
Yin
Estratega QuanAnciano
Bienestar
Shen
Tesoro
Hijos
Mao
Ministro
Padres
Wei
Sol Orador
Destino
Wu
Riqueza Deseo
Hermanos
Si
Armonía LuLuna
Pareja
Chen
Salud
IntegridadVanguardia
Análisis de Estrellas
Lian Zhen Neutral y Hua Ji, Po Jun Declinante juntos en este palacio, con una energía maléfica muy intensa. Lian Zhen rige la sangre, el espíritu y los tumores; cuando se transforma en Hua Ji, agrava las patologías. Po Jun rige la destrucción y las operaciones quirúrgicas; en estado Declinante, la enfermedad se manifiesta con violencia. Esta combinación apunta directamente a una predisposición a tumores malignos en la cavidad oral o la cabeza, que requieren múltiples cirugías. Freud padeció cáncer de mandíbula desde 1923 (a los 67 años), se sometió a 33 operaciones y finalmente murió de esta enfermedad. Lian Zhen Hua Ji representa justamente la sombra de la depresión espiritual; Po Jun Declinante corresponde a la naturaleza destructiva de las intervenciones quirúrgicas.
Cuatro transformaciones
Lian Zhen Hua Ji en el Palacio de la Salud es la configuración maléfica más importante de la carta natal. La transformación Hua Ji hace que la 'energía sanguínea' y la 'presión psíquica' de Lian Zhen se materialicen; Po Jun Declinante acelera el empeoramiento de la enfermedad. Freud fue adicto al tabaco durante toda su vida (20 cigarros al día). Lian Zhen Hua Ji refleja su dependencia del tabaco y sus consecuencias cancerígenas; Po Jun Declinante manifiesta la difusión de las células cancerosas y las repetidas extirpaciones.
Guía de áreas de vida
En su vejez, Freud sufrió dolores intensos debido al cáncer oral, tuvo que usar una prótesis de mandíbula que le dificultaba comer y hablar, pero aun así persistió en la escritura. La naturaleza destructiva de Po Jun le impidió disfrutar de la felicidad familiar, mientras que la angustia espiritual de Lian Zhen Hua Ji se reflejó en sus reflexiones filosóficas sobre la muerte. Rechazó los analgésicos, creyendo que el sufrimiento podía templar la voluntad, una mezcla de la 'obsesión' de Lian Zhen Hua Ji y la 'devastación' de Po Jun Declinante. Finalmente, en 1939, puso fin a su sufrimiento mediante eutanasia.
Aspectos clave
Lian Zhen Hua Ji indica cáncerPo Jun Declinante indica destrucción quirúrgicaEl tabaquismo como factor cancerígeno
Riqueza
Análisis de Estrellas
Tian Ji Hua Quan y Tian Liang Resplandeciente entran en el Palacio de la Riqueza (tomadas prestadas del Palacio de la Fortuna), con Tuo Luo Resplandeciente en el mismo palacio. Tian Ji Hua Quan rige la generación de riqueza a través de la inteligencia, la monetización del talento. Tian Liang representa la nobleza y la capacidad para manejar crisis financieras. Tuo Luo indica una circulación lenta del dinero, con un proceso de acumulación lleno de obstáculos. Los principales ingresos de Freud provenían de sus consultas psicoanalíticas y las regalías de sus libros, lo cual coincide perfectamente con la 'generación de riqueza intelectual' de Tian Ji Hua Quan. Tuo Luo corresponde a las dificultades económicas de su juventud y a la congelación de sus bienes por los nazis en su vejez.
Cuatro transformaciones
Tian Ji Hua Quan (tomada prestada del Palacio de la Fortuna) activa el Palacio de la Riqueza, otorgando estrategia y control para ganar dinero. Freud recibió cuantiosas regalías, pero la 'Hua Quan' se manifestó sobre todo en su actitud de fijar precios y exigir pagos en efectivo, reflejo de su obsesión por controlar su economía. La lentitud de Tuo Luo también se reflejó en las ventas de sus libros: al principio fueron escasas, y solo se convirtieron en grandes éxitos a partir del siglo XX.
Guía de áreas de vida
Al comienzo de su consulta, Freud tuvo ingresos escasos y dependió del apoyo de la familia de su esposa Martha (acumulación lenta de Tuo Luo). La primera edición de 'La interpretación de los sueños' vendió solo unos cientos de ejemplares. Pero Tian Ji Hua Quan le permitió revertir la situación mediante conferencias y nuevos libros. A partir de la mediana edad, el psicoanálisis se puso de moda y las regalías y los honorarios por enseñanza fluyeron sin cesar (la 'nobleza' de Tian Liang Resplandeciente). En su vejez, exiliado en Londres, se mantuvo con regalías y la ayuda de parientes lejanos. En conjunto, fue una trayectoria de 'riqueza generada por el intelecto, con obstáculos monetarios, pero finalmente de nobleza'.
Aspectos clave
Tian Ji Hua Quan: riqueza intelectualTuo Luo: lentitudTian Liang: noblezaPobreza inicial, abundancia posterior
Hijos
Tesoro
Análisis de Estrellas
Tian Fu (Tesoro) y Lu Cun (Estrella de Riqueza) en el mismo palacio, sin estrellas negativas en oposición. Tian Fu es la estrella del almacenamiento y Lu Cun es la estrella de la riqueza. Su combinación auspiciosa en el palacio de los hijos indica que los hijos son estables, bendecidos con prosperidad y sin cambios bruscos. Freud tuvo tres hijos y tres hijas, entre ellos Anna Freud, quien heredó su legado y se convirtió en una destacada psicoanalista infantil. La presencia de Tian Fu y Lu Cun refleja la cualidad de 'conservación' en los hijos: Anna mantuvo firmemente la herencia de su padre, mientras que sus otros hijos se dedicaron principalmente a la medicina o la academia, mostrando una fuerte continuidad familiar.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene transformaciones de los Cuatro Transformadores. Sin embargo, la combinación de Tian Fu y Lu Cun ya es una bendición. Los hijos no requieren preocupaciones excesivas; al contrario, pueden apoyar a su padre tanto material como espiritualmente. Anna acompañó a Freud en sus últimos años y lo ayudó a manejar asuntos durante su exilio en Londres, lo cual es una manifestación de la estabilidad que aporta Lu Cun.
Guía de áreas de vida
Freud fue liberal en la educación de sus hijos, alentando sus intereses académicos. Entre ellos, Anna permaneció soltera de por vida, dedicándose a proteger la teoría y los archivos de su padre (el 'almacén' de Tian Fu). El hijo mayor, Jean Martin, se convirtió en abogado; el segundo, Oliver, en ingeniero. Lu Cun les otorgó carreras estables, por lo que Freud no necesitó apoyarlos económicamente y pudo concentrarse en su investigación.
Aspectos clave
Tian Fu & Lu CunHijos estables y exitososAnna hereda el legado
Pareja
ArmoníaLuna
Análisis de Estrellas
Tian Tong en caída con Hua Lu, Tai Yin en caída, Qing Yang en caída, formando una configuración de 'bendición rota'. Tian Tong es la estrella de la felicidad; Hua Lu trae bendiciones conyugales, pero su caída es como miel con espinas. Tai Yin en caída sugiere emociones delicadas propensas a cambios. Qing Yang, estrella de conflicto, a menudo causa discordia. El matrimonio de Freud con Martha Bernays duró 53 años. Tian Tong Hua Lu trajo un afecto profundo, pero Qing Yang se manifestó en estrecheces económicas y la presión de criar seis hijos. Tai Yin en caída refleja la distancia académica de Martha: ella se centró en el hogar mientras Freud se dedicó por completo al trabajo.
Cuatro transformaciones
Tian Tong Hua Lu ingresa al palacio conyugal. Hua Lu fortalece la estabilidad matrimonial y el vínculo afectivo, pero la caída de Tian Tong atenúa la bendición: Freud a menudo descuidaba a la familia por el trabajo, y Martha se angustiaba por los ingresos inestables. Una transformación auspiciosa acompañada de una estrella conflictiva corresponde exactamente a un matrimonio 'con profundo afecto pero constantes turbulencias'.
Guía de áreas de vida
Freud se enamoró de Martha a los 27 años, pero debido a dificultades económicas, estuvieron comprometidos durante cuatro años antes de casarse (la dilación de Tian Tong Hua Lu). Después del matrimonio, Martha se encargó del hogar mientras Freud pasó de la neurología al psicoanálisis, lo que causó estrecheces económicas. La conflictividad de Qing Yang en caída se manifestó en la distancia de Freud con sus hijos (su tendencia a ser adicto al trabajo), mientras que Tai Yin en caída refleja las reservas de Martha en sus últimos años hacia el autoanálisis de su esposo (como el complejo de Edipo).
Aspectos clave
Tian Tong Hua Lu en caídaQing Yang: conflicto y tensiónMatrimonio afectuoso con grandes presiones reales
Destino
SolOrador
Análisis de Estrellas
El Sol (Tai Yang) en Tierra y la Boca de la Oscuridad (Ju Men) en Templo se combinan con el Vacío Terrestre (Di Jie) formando el patrón 'El Sol y la Boca de la Oscuridad juntos en el Palacio'. El Sol en la posición Shen (Shēn Wèi) se llama 'Sol iluminando la puerta del trueno', indica amor universal y luminosidad; Ju Men es una estrella oscura, asociada con la controversia y el pensamiento profundo. La combinación de ambas simboliza revelar las 'oscuridades' del subconsciente humano a través de palabras o escritos, mientras que Di Jie aporta soledad académica e ideas vanguardistas. Freud, con su teoría psicoanalítica, puso bajo la luz del sol temas 'oscuros' como los instintos sexuales y el inconsciente, generando gran controversia; esto refleja el patrón de Tai Yang iluminando a Ju Men y Di Jie rompiendo convenciones.
Cuatro transformaciones
No hay Cuatro Transformaciones (Sì Huà) activando este palacio. Sin embargo, la combinación de Tai Yang y Ju Men ya implica la activación de la controversia y la luz; además, al ser el Palacio de Migración (Qiān Yí) el Palacio del Cuerpo (Shēn Gōng) y compartir el mismo grupo de estrellas, la energía del Palacio de Destino (Mìng Gōng) se proyecta hacia afuera a través del Palacio del Cuerpo, formando un patrón de toda una vida dedicada a expresar ideas hacia el exterior, aunque a menudo incomprendido.
Guía de áreas de vida
Freud nació como el hijo mayor de una familia judía. Tai Yang y Ju Men le otorgaron una perspicacia y un deseo de expresión extraordinarios: inicialmente estudió medicina pero derivó hacia la psicología, escribiendo obras como 'La interpretación de los sueños' en alemán, donde Ju Men transforma la boca en pluma y el Sol ilumina el inconsciente. Di Jie se manifestó en que sus teorías fueron rechazadas por la medicina convencional durante mucho tiempo, y en su vejez huyó de la persecución nazi exiliándose en Londres, luchando toda su vida contra 'fuerzas oscuras' (prejuicios académicos, persecución política); solo después de su muerte fue consagrado como maestro.
Aspectos clave
Patrón Sol y Boca de la Oscuridad juntos (Jù Rì Tóng Gōng Gé)Vacío Terrestre (Dì Jié) aporta soledad y vanguardiaCarrera académica primero reprimida y luego exaltada
Hermanos
RiquezaDeseo
Análisis de Estrellas
Wu Qu y Tan Lang en estado exaltado en el mismo palacio, con Zuo Fu y You Bi flanqueando y asistiendo, y Ling Xing presente. Wu Qu es la estrella de la riqueza y el liderazgo militar, y Tan Lang es la estrella del carisma y el talento. Ambas en apogeo con los asistentes indican hermanos o pares con gran capacidad e iniciativa, pero Ling Xing sugiere rivalidades veladas. Freud tenía dos hermanos biológicos y medios hermanos. En la familia, su padre valoraba su talento (Wu Qu), y había competencia entre hermanos (Ling Xing), especialmente con su hermano Alexander, con quien colaboró pero también tuvo tensiones en su carrera.
Cuatro transformaciones
Este palacio no tiene transformaciones. Sin embargo, la combinación Wu Qu-Tan Lang tiene el dicho 'Wu-Qu y Tan Lang no prosperan en la juventud', necesitando ser activados por las circunstancias. Zuo Fu y You Bi brindan apoyo: en sus inicios como médico, Freud recibió ayuda económica de su hermano; más tarde, sus obras fueron respaldadas por discípulos y colegas (como Jung), pero eventualmente se produjeron rupturas, manifestándose el efecto de Ling Xing.
Guía de áreas de vida
Entre los hermanos de Freud, su hermano menor Alexander fue un importante organizador del movimiento psicoanalítico, mostrando la influencia de Zuo Fu y You Bi; pero Ling Xing (herida sutil) también presagió las rupturas posteriores con 'hermanos académicos' como Jung y Adler. El palacio de los hermanos no se limita a la familia consanguínea, sino que también refleja las uniones y separaciones en su círculo académico. Wu Qu y Tan Lang combinan deseo y talento; los asistentes fueron ayudantes tempranos, y Ling Xing fue la fisura posterior.
Aspectos clave
Wu Qu y Tan Lang en apogeoZuo Fu y You Bi como asistentesLing Xing: conflicto sutilRelación entre pares refleja el círculo académico